六府也，膽為一，胃為二，膀胱為三，大腸為四，小腸為五，臍為六，都府也。凡此六府，常須潔淨。

虛無自然道之故，

虛無十有二氣，自然為先，人離道遠，無知其真。

物有自然事不煩。

能知自然為真人，坐在立亡，萬世常存，何煩也。

垂拱無為身體安，

恬淡無為，塊然獨處，安心定志，正氣自居，故身體安泰也。

虛無之居在幃問。

幛問，自陣閉洞房，修道常居此都，不與人爭，故日幛問之居。

寂寞曠然口不言，

閒居自處，念道思真，見之勿驚，閉口不言也。

恬淡無欲遊德園。

寒不衣，暑不汗，恬淡無欲，塊然獨居，出隱於山，不食榮貴也。

清淨香潔玉女存，

清淨獨處，專心自禁，香薰齋潔，玉女侍衛也。

修德明達道之門。

令人守命門、端坐正念、無邪視也。修道明白，觀表知裹，神自為人開道戶也。

修真十書黃庭外景玉經注卷之五十八竟

修真十書黃庭外景玉經注卷之五十九

黃庭外景玉經註

梁丘子註解

作道優遊深獨居，

作道當入淨室中，及胎鍊形，還於精神也。

扶養性命守虛無。

虛無者，自然也。守道養形，修契自然，無離於己身也。

恬淡無為何思慮，

恬淡清淨，養神愛體，遠害萬里，無復思慮也。

羽翼已成正扶疏。

學道俱備，身體輕舉，恍恍惚惚，如有毛羽，來即舉昇，故曰扶疏。

長生久視乃飛去，

得道不死，度世長存，乃能白日魂飛入太清也。

五行參差同根節。

五藏法五行，或上或下，參差同一喉嚨也。

三五合氣要本一，

上下三五合一室，三五虧則返一也。

誰與共之斗日月。

左目為日，主父，治在其中。右目為月，主母，治在其中。斗者，七星候也，亦為七政。

抱玉懷珠和子室，